Wednesday, 22 February 2012

من روائع مصطفى محمود... رجل عرف ربه



 الرجل الذى عرف ربه
كان الرجل مريضا بمرض عضال لا يعرف له علاجا فكلما جلس فى مكان قال له الناس- رائحتككريهة ألا تستحم
وتردد على الأطباء وفحص الأنف والجيوب والحلق والأسنان واللثة والكبد والأمعاء وكانت النتيجة لا مرض فى أى مكان بالجسد ولا سببا عضويا مفهوم لهذه الرائحة
و كان يتردد على الحمام عدة مرات فى اليوم ويغتسل بأغلى العطور فلا تجدى هذه الوسائل شيئا ولا يكاد يخرج إلى الناس حتى يتحول إلى قبر منتن يهرب منه الصديق قبل العد0
وذهب يبكى لرجل صالح وحكى له حكايته فقال الرجل الصالحهذه ليست رائحة جسدك00 ولكن رائحة أعمالك
فقال الرجل مندهشا: وهل للأعمال رائحة؟
فقال الرجل: تلك بعض الأسرار التى يكشف عنها الله الحجاب ويبدو أن الله أحبك وأراد لك الخير وأحب أن يمهد لك الطريق إلى التوبة
فقال الرجل معترفا: أنا بالحق أعيش على السرقة والاختلاس والربا وأزنى وأسكر وأقارف المنكرات
قال الرجل الصالح: وقد رأيت فهذه رائحة أعمال0
قال الرجل: وما الحل؟
قال الصالح: الحل أصبح واضحا، أن تصلح أعمالك وتتوب إلى الله توبة نصوحا
وتاب الرجل توبة نصوحا و اقلع عن جميع المنكرات ولكن رائحته ظلت كما هى فعاد يبكى إلى الرجل الصالح فقال له الرجل الصالح – لقد أصلحت أعمالك الحاضرة، أما أعمالك الماضية فقد نفذ فيها السهم ولا خلاص منها إلا بمغفرة0
قال الرجل: وكيف السبيل إلى مغفرة؟
قال الصالح: إن الحسنات يذهبن السيئات فتصدق بمالك والحج المبرور يخرج منه صاحبه مغفور الذنوب كيوم ولدته أمه فاقصد الحج واسجد لله وابك على نفسك بعدد أيام عمرك
وتصدق الرجل بماله وخرج إلى الحج وسجد فى كل ركن بالكعبة وبكى بعدد أيام عمره ولكنه ظل على حاله تعافه الكلاب وتهرب منه الخنازير إلى حظائرها فآوى إلى مقبرة قديمة وسكنها وصمم ألا يبرحها حتى يجعل الله له فرجا من كربه0
وما كاد يغمض عينيه لينام حتى رأى فى الحلم الجثث التى كانت فى المقبرة تجمع أكفانها وترحل هاربة00 وفتح عينيه فرأى جميع الجثث قد رحلت بالفعل وجميع اللحود فارغة فخر ساجدا يبكى حتى طلع الفجر فمر به الرجل الصالح وقال له:
هذا بكاء لا ينفع فإن قلبك يمتلئ بالاعتراض وأنت لاتبكى اتهاما لنفسك بل تتهم العدالة الإلهية فى حقك0
قال الرجل: لا أفهم!!
قال الصالح: هل ترى أن الله كان عادلا فى حقك؟
قال الرجل: لا أدرى0
قال الصالح: بالضبط00 إن عدل الله أصبح محل شبهة عندك وبهذا قلبت الأمور فجعلت الله مذنبا وتصورت نفسك بريئا00 وبهذا كنت طول الوقت تضيف إلى ذنوبك ذنوبا جديدة فى الوقت الذى ظننت فيه أنك تحسن العمل0
قال الرجل: ولكنى أشعر أنى مظلوم0
قال الصالح: لو اطلعت على الغيب لوجدت نفسك تستحق عذابا أكبر ولعرفت أن الله الذى ابتلاك لطف بك ولكنك اعترضت على ما تجهل واتهمت ربك بالظلم00 فاستغفر وحاول أن تطهر قلبك وأسلم وجهك00 فإنك إلى الآن ورغم حجك وصومك وصلاتك وتوبتك لم تسلم بعد0
قال الرجل: كيف ألست مسلما؟!
قال الصالح: نعم لست مسلما، فالإسلام هو إسلام الوجه قبل كل شئ وذلك لا يكون إلا بالقبول وعدم الاعتراض والاسترسال مع الله فى مقاديره وبأن يستوى عندك المنع والعطاء، وأن ترى حكمة الله ورحمته فى منعه كما تراه فى عطائه، فلا تغتر بنعمة ولا تعترض على حرمان فعدل الله لا يتخلف، وهو عادل دائما فى جميع الأحوال ورحمته سابغة فى كل ما يجريه من مقادير فقل لا إله إلا الله ثم استقم وذلك هو الإسلام0
قال الرجل: إنى أقول لا إله إلا الله كل لحظة0
قال الصالح: تقولها بلسانك ولا تقولها بقلبك ولا تقولها بموقفك وعملك0
قال الرجل: كيف؟
قال الصالح: إنك تناقش الله الحساب كل يوم وكأنك إله مثله تقول له استغفرت فلم تغفر لى سجدت فلم ترحمنى بكيت فلم تشفق على صليت وصمت وحججت إليك فما سامحتنى أين عدلك؟
وربت الرجل الصالح على كتفيه قائلا – يا أخى ليس هذا توحيدا0
التوحيد أن تكون إرادة الله هى عين ما تهوى وفعله عين ما تحب وكأن يدك أصبحت يده ولسانك لسانه00 التوحيد هوأن تقول نعم وتصدع بالأمر مثل ملائكة العزائم دون أن تسأل لماذا لأنه لا إله إلا الله لا عادل ولا رحمن ولا رحيم ولا حق سواه00 هو الوجود وأنت العدم00 فكيف يناقش العدم الوجود00 إنما يتلقى العدم المدد من الوجود ساجدا حامدا شاكرا لأنه لا وجود غيره00 هو الإيجاب وما عداه سلب00 هو الحق وما عداه باطل0
فبكى الرجل وقد أدرك أنه ما عاش قط وما عبد ربه قط0
قال الصالح: الآن عرفت فالزم وقل لا إله إلا الله ثم استقم قلها مرة واحدة من أحشائك0
فقال الرجل: لا إله إلا الله0
فتضوع الياسمين وانتشر العطر وملأ العبير الأجواء وكأن روضة من الجنة تنزلت على الأرض0
وتلفت الناس وقالوا من هناك من ذلك الملاك الذى تلفه سحابة عطر0
قال الرجل الصالح: بل هو رجل عرف ربه0

على اسم مصر... صلاح جاهين



 على اسم مصر التاريخ يقدر يقول ما شاء

أنا مصر عندي أحب وأجمل الأشياء
******************************
بحبها وهي مالكة الأرض شرق وغرب

وبحبها وهي مرمية جريحة حرب
******************************
بحبها بعنف وبرقة وعلى استحياء

واكرهها وألعن أبوها بعشق زي الداء
******************************
واسيبها واطفش في درب وتبقى هي ف درب

وتلتفت تلاقيني جنبها في الكرب

والنبض ينفض عروقي بألف نغمة وضرب

على اسم مصر
 ******************************
مصر النسيم في الليالي وبياعين الفل

ومرايه بهتانة ع القهوة .. أزورها .. واطل
****************************** 
القى النديم طل من مطرح منا طليت

والقاها برواز معلق عندنا في البيت
****************************** 
فيه القمر مصطفى كامل حبيب الكل

المصري باشا بشواربه اللي ما عرفوا الذل
 ******************************
ومصر فوق في الفراندة واسمها جولييت

ولما جيت بعد روميو بربع قرن بكيت

ومسحت دموعي في كمي ومن ساعتها وعيت

على اسم مصر
 ******************************
أنا اللي اسمي حتحـور .. أنا بنت رع

مثـال الأمـومـة ورمـز الحـنـان

تفـيض حـلمـاتي وتمـلا الـتـرع

وتسـقـي البـشـر كلهـم والغـيـطان
 ******************************
نهايته يا مصر اللي كانت أصبحت وخلاص

تمثال بديع وانفه في الطين غاص
 ******************************
وناس من البدو شدوا عليه حبال الخيش

والقرص رع العظيم بقى صاج خبيز للعيش
 ******************************
وساق محارب قديم مبتورة ف أبو قرقاص

ما تعرف اللي بترها سيف والا رصاص
 ******************************
والا الخراب اللي صاب عقل البلد بالطيش

قال ابن خلدون أمم متفسخة تعيش ليش

وحصان صهل صحى جميع الجيش

على اسم مصر
 ******************************
النخل في العالي والنيل ماشي طوالي

معكوسة فيه الصـور .. مقلوبة وانا مالي
 ******************************
يا ولاد أنا ف حالي زي النقش في العواميد

زي الهلال اللي فوق مدنة بنوها عبيد
 ******************************
وزي باقي العبيد باجري على عيالي

باجري وخطوي وئيد من تقل أحمالي
 ******************************
محنيه قامتي .. وهامتي كأن فيها حديد

وعينيا رمل العريش فيها وملح رشيد

لكني بافتحها زي اللي اتولدت من جديد

على اسم مصر
 ******************************
مصر .. التلات أحرف الساكنة اللي شاحنة ضجيج

زوم الهوا وطقش موج البحر لما يهيج
 ******************************
وعجيج حوافر خيول بتجر زغروطة

حزمة نغم صعب داخلة مسامعي مقروطة
 ******************************
في مسامي مضغوطه مع دمي لها تعاريج

ترع وقنوات سقت من جسمي كل نسيج
 ******************************
وجميع خيوط النسيج على نبرة مربوطة

أسمعها مهموسة والا أسمعها مشخوطة


شبكة رادار قلبي جوه ضلوعي مضبوطة

على اسم مصر
 ******************************
وترن من تاني نفس النبرة في وداني

ومؤشر الفرحة يتحرك في وجداني
 ******************************
وأغاني واحشاني باتذكرها ما لهاش عد

فيه شيء حصل أو بيحصل أو حيحصل جد
 ******************************
أو ربما الأمر حالة وجد واخداني

انا اللي ياما الهوى جابني ووداني
 ******************************
وكلام على لساني جاني لابد أقوله لحد

القمح ليه اسمه قمح اليوم وأمس وغد

ومصر يحرم عليها .. والجدال يشتد

على اسم مصر

****************************
لللشاعر الكبير عم الشعراء صلاح جاهين
 · 

قصة اصحاب الاخدود



أصحاب الأخدود قصة قوم ذكروا في القرآن. تتعلق القصة بغلام آمن و صبر و ثبت علي ايمانه، فآمنت معه قريته بأكملها، فقام الملك يوسف ذو النواس الحميري بحرق سكان مدينة نجران  في جنوب شبه الجزيره العربيه قبل أكثر من 1500 عام عقابا لهم على إيمانهم بالله، ولم يعلم عنهم أحد شيئا حتى ورد ذكرهم في القرآن الكريم.

لقد كان غلاما نبيها، ولم يكن قد آمن بعد. وكان يعيش في قرية ملكها كافر يدّعي الألوهية. وكان للملك ساحر يستعين به. وعندما تقدّم العمر بالساحر، طلب من الملك أن يبعث له غلاما يعلّمه السحر ليحلّ محله بعد موته. فاختير هذا الغلام وأُرسل للساحر.

فكان الغلام يذهب للساحر ليتعلم منه، وفي طريقه كان يمرّ على راهب. فجلس معه مرة وأعجبه كلامه. فصار يجلس مع الراهب في كل مرة يتوجه فيها إلى الساحر. وكان الساحر يضربه إن لم يحضر. فشكى ذلك للراهب. فقال له الراهب: إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي، وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر.

وكان في طريقه في أحد الأيام، فإذا بحيوان عظيم يسدّ طريق الناس. فقال الغلام في نفسه، اليوم أعلم أيهم أفضل، الساحر أم الراهب. ثم أخذ حجرا وقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس. ثم رمى الحيوان فقلته، ومضى الناس في طريقهم. فتوجه الغلام للراهب وأخبره بما حدث. فقال له الراهب: يا بنى، أنت اليوم أفضل مني، وإنك ستبتلى، فإذا ابتليت فلا تدلّ عليّ.
وكان الغلام بتوفيق من الله  يعالج الناس من جميع الأمراض. فسمع به أحد جلساء الملك، وكان قد فَقَدَ بصره. فجمع هدايا من ذهب و فضه وتوجه بها للغلام وقال له: أعطيك جميع هذه الهداية إن شفيتني. فأجاب الغلام: أنا لا أشفي أحدا، إنما يشفي الله تعالى، فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك. فآمن جليس الملك، فشفاه الله تعالى.

فذهب جليس الملك، وقعد بجوار الملك كما كان يقعد قبل أن يفقد بصره. فقال له الملك: من ردّ عليك بصرك؟ فأجاب الجليس بثقة المؤمن: ربّي. فغضب الملك وقال: ولك ربّ غيري؟ فأجاب المؤمن دون تردد: ربّي وربّك الله. فثار الملك، وأمر بتعذيبه. فلم يزالوا يعذّبونه حتى دلّ على الغلام.
أمر الملك بإحضار الغلام، ثم قال له مخاطبا: يا بني، لقد بلغت من السحر مبلغا عظيما، حتى أصبحت تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل. فقال الغلام: إني لا أشفي أحدا، إنما يشفي الله تعالى. فأمر الملك بتعذيبه. فعذّبوه حتى دلّ على الراهب.

فأُحضر الراهب وقيل له: ارجع عن دينك. فأبى الراهب ذلك. وجيئ بمشار، ووضع على مفرق رأسه، ثم نُشِرَ فوقع نصفين. ثم أحضر جليس الملك، وقيل له: ارجع عن دينك. فأبى. فَفُعِلَ به كما فُعِلَ بالراهب. ثم جيئ بالغلام وقيل له: ارجع عن دينك. فأبى الغلام. فأمر الملك بأخذ الغلام لقمة جبل، وتخييره هناك، فإما أن يترك دينه أو أن يطرحوه من قمة الجبل.
فأخذ الجنود الغلام، وصعدوا به الجبل، فدعى الفتى ربه: اللهم اكفنيهم بما شئت. فاهتزّ الجبل وسقط الجنود. ورجع الغلام يمشي إلى الملك. فقال الملك: أين من كان معك؟ فأجاب: كفانيهم الله تعالى. فأمر الملك جنوده بحمل الغلام في سفينة، والذهاب به لوسط البحر، ثم تخييره هناك بالرجوع عن دينه أو إلقاءه.
فذهبوا به، فدعى الغلام الله: اللهم اكفنيهم بما شئت. فانقلبت بهم السفينة وغرق من كان عليها إلا الغلام. ثم رجع إلى الملك. فسأله الملك باستغراب: أين من كان معك؟ فأجاب الغلام المتوكل على الله: كفانيهم الله تعالى. ثم قال للملك: إنك لن تستطيع قتلي حتى تفعل ما آمرك به. فقال الملك: ما هو؟ فقال الفتى المؤمن: أن تجمع الناس في مكان واحد، وتصلبي على جذع، ثم تأخذ سهما من كنانتي، وتضع السهم في القوس، وتقول "بسم الله ربّ الغلام" ثم ارمني، فإن فعلت ذلك قتلتني.
استبشر الملك بهذا الأمر. فأمر على الفور بجمع الناس، وصلب الفتى أمامهم. ثم أخذ سهما من كنانته، ووضع السهم في القوس، وقال: باسم الله ربّ الغلام، ثم رماه فأصابه فقتله.
فصرخ الناس: آمنا بربّ الغلام. فهرع أصحاب الملك إليه وقالوا: أرأيت ما كنت تخشاه! لقد وقع، لقد آمن الناس.
فأمر الملك بحفراخدود (والاخدود هو شقّ او حفره مستطيله عميقه في الأرض) وإشعال النار فيها. ثم أمر جنوده، بتخيير الناس، فإما الرجوع عن الإيمان، أو إلقائهم في النار. ففعل الجنود ذلك، حتى جاء دور امرأة ومعها صبي لها، فخافت أن تُرمى في النار. فألهم الله الصبي أن يقول لها: يا أمّاه 
اصبري فإنك على الحق فسقطا في النار فماتا قبل ان تمسهما بحر.

.
قال الله تعالى(( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ))


ليس الغريب غريب الشام واليمن .... إن الغريب غريب اللحد والكفن



ليس الغريب غريب الشام واليمن .... إن الغريب غريب اللحد والكفن

إن الغريب له حق لغربته .... على المقيمين في الأوطان والسكن

لا تنهرنَّ غريبا حال غربته .... الدهر ينهره بالذل والمحن

سفري بعيد وزادي لن يبلغني .... وقوتي ضعفت والموت يطلبني

ولي بقايا ذنوب لست أعلمها .... الله يعلمها في السر والعلن

ما أحلم الله عني حيث أمهلني .... وقد تماديت في ذنبي ويسترني

تمرُّ ساعات أيامي بلا ندم .... ولا بكاء ولا خوفٍ ولا حَزَنِ

أنا الذي أُغلق الأبواب مجتهداً .... على المعاصي وعين الله تنظرني

يا زلةً كُتبت في غفلة ذهبت .... يا حسرةً بقيت في القلب تُحرقني

دعني أنوح على نفسي وأندبها .... وأقطع الدهر بالتذكير والحزَنِ

دع عنك عذلي يا من كان يعذلني .... لو كنت تعلم ما بي كنت تعذرني

دعني أسحُّ دموعا لا انقطاع لها .... فهل عسى عبرةٌ منها تُخلصني

كأنني بين جلِّ الأهل منطرحٌ .... على الفراش وأيديهم تُقلبني

وقد تجمَّع حولي مَن ينوح ومن .... يبكي عليَّ وينعاني ويندبني

وقد أتوا بطبيب كي يُعالجني .... ولم أرَ الطب هذا اليوم ينفعني

واشتد نزعي وصار الموت يجذبها .... من كل عِرقٍ بلا رفق ولا هونِ

واستخرج الروح مني في تغرغرها .... وصار ريقي مريرا حين غرغرني

وقام من كان حِبَّ الناس في عجَلٍ .... نحو المغسل يأتيني يُغسلني

وقال يا قوم نبعي غاسلا حذِقا .... حرا أديبا عارفا فطِنِ

فجاءني رجلٌ منهم فجرَّدني .... من الثياب وأعراني وأفردني

وأودعوني على الألواح منطرحا .... وصار فوقي خرير الماء ينظفني

وأسكب الماء من فوقي وغسَّلني .... غَسلا ثلاثا ونادى القوم بالكفنِ

وألبسوني ثيابا لا كِمام لها .... وصار زادي حنوطي حين حنَّطني

وأخرجوني من الدنيا فوا أسفا .... على رحيلي بلا زاد يُبلغني

وحمَّلوني على الأكتاف أربعةٌ .... من الرجال وخلفي منْ يشيعني

وقدَّموني إلى المحراب وانصرفوا .... خلف الإمام فصلى ثم ودعني

صلوا عليَّ صلاةً لا ركوع لها .... ولا سجود لعل الله يرحمني

وكشَّف الثوب عن وجهي لينظرني .... وأسبل الدمع من عينيه أغرقني

فقام مُحترما بالعزم مُشتملا .... وصفف اللبْن من فوقي وفارقني

وقال هُلواعليه الترب واغتنموا .... حسن الثواب من الرحمن ذي المنن

في ظلمة القبر لا أمٌ هناك ولا .... أبٌ شفيق ولا أخٌ يُؤنسني

وهالني صورةٌ في العين إذ نظرت .... من هول مطلع ما قد كان أدهشني

من منكر ونكير ما أقول لهم .... قد هالني أمرهم جدا فأفزعني

وأقعدوني وجدوا في سؤالهمُ .... ما لي سواك إلهي منْ يُخلصني

فامنن عليَّ بعفوٍ منك يا أملي .... فإنني موثقٌ بالذنب مرتَهَنِ

تقامم الأهل مالي بعدما انصرفوا .... وصار وزري على ظهري فأثقلني

واستبدلت زوجتي بعلا لها بدلي .... وحكَّمته على الأموال والسكن

وصيَّرت ولدي عبدا ليخدمها .... وصار مالي لهم حلا بلا ثمنِ

فلا تغرنك الدنيا وزينتها .... وانظر إلى فعلها في الأهل والوطن

وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها .... هل راح منها بغير الحنظ والكفن

خذ القناعة من دنياك وارضَ بها .... لو لم يكن لك إلا راحة البدن

يا نفس كفي عن العصيان .... واكتسبي فعلا جميلا لعل الله يرحمني

يانفسُ ويحكِ توبي واعملي حسنا .... عسى تُجازين بعد الموت بالحسنِ

ثم الصلاة على المختار سيدنا ما .... وضأ البرق في شام وفي يمن

والحمد لله ممسينا ومصبحنا .... بالخير والعفو والإحسان والمنن

كم عدد الانبياء والرسل الذين بعثهم الله من يوم خلق الدنيا؟



 عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله كم عدد المرسلين ؟ فقال النبي صلى اله عليه وسلم :(( ثلاثمائة وبضع عشر )) حديث رواه الإمام أحمد في مسنده هذا هو عددهم على مر التاريخ 00ويكمل سيدنا أبو ذر قلت :فكم عدد الأنبياء يا رسول الله ؟؟قال : ((مائة ألف وعشرون ألف منهم ثلاثمائة وخمسة عشر رسولا ))00ونخرج من هذا بفائدة عظيمة تتمثل في هذه الآية الكريمة ،يقول الله عز وجل (( وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ))0نعم كل الأمم قد وصلتها رسالة الله لذلك كان رد هذه الآيةيقول الله عز وجل (( وما كنا معذبين حتى بعث رسولا ))


********************************************************************************


_ آدم ( أبو البشرية ) عليه السلام  

عاش (1000) سنة المشهور انه دفن عند الجبل الذي اهبط فيه بالهند _وقيل بجبل أبى قبيس في مكة المكرمه بعد نقله نوح عليه الصلاة والسلام _ عند حدوث الطوفان .. هو وزوجه حواء تابوت _ ثم بعد ذلك دفنهما في بيت المقدس هذا ما حكاه جرير

2_ إدريس ( اخنوج) علية السلام

عاش على الأرض (865) سنه ثم رفعه الله إليه _ أدرك ممن عمر (آدم)208 سنه


3_ نوح ( شيخ المرسلين) عليه الصلاة والسلام

 ..لبث في قومه نوح ( شيخ المرسلين) عليهه الصلاة والسلام .. لبث في قومه (950 ) سنه ثم بعد الطوفان لبث ما قدر له .. قيل انه دفن بمسجد الكوفة وقيل بالجبل الأحمر والأصح أن قبره الشريف بالمسجد الحرام


4 _ هود ( عابر) عليه السلام ..


عاش ( 464) سنه دفن شرقي حضرموت علي بعد مرحلتين من تريم في كثيب احمر عند راسه سمرة


 5_ صالح علية السلام ..

لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها إنما ذكر انه بعد هلاك قومه توجه مع من أمن بالله الي :× قيل انهم اقاموا في ديارهمومنهم من ذهب الى مكة . وماتوا وقبورهم غربي الكعبه* وقيل انهم توجهوا الى الرمله بفلسطين وهو الارجحوقيل انهم توجهوا الى حضرموت ويزعمون ان قبر البني صالح هناك والله اعلم


6_ لوط عليه السلام ..


لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها كما انه لم يذكر أن له قبرا في قريه ( صوعر) التي لجا اليها بعد هلاك قومه والله اعلم


7_ إبراهيم الخليل ( ابو الانبياء ) عليه الصلاة والسلام

عاش ( 200) وقد ولد بعد الطوفان ب ( 1263) سنه ودفن في المزرعة التي اشتراها في (حبرون) بفلسطين وفيها قبر زوجته الأولى سارة

 8_ إسماعيل ( الذبيح ) عليه السلام

عاش 137 سنه دفن بجوار والدته بين الميزاب والحجر بالمسجد الحام مكة المكرمه

9 _ إسحاق عليه السلام

عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في مزرعة حبرون بفلسطين


10 _ يعقوب ( إسرائيل ) عليه السلام

عاش 147سنه توفي بأرض مصر وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى مزرعة حبرون في فلسطين


11_ يوسف ( الصديق)

عاش110 سنه مات بمصر ونقله اخوته تنفيذا لوصيته ودفن بنابلس بارض الشام وذلك في زمن كليم الله موسى عليه الصلاة والسلام


12_ شعيب عليه السلام


لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها إنما ذكر انه بعد هلاك قومه عاش مده من الزمن إلى ان توفاة الله في الفترة بين وفاة يوسف ونشاة موسى عليهما الصلاة والسلام


13_ أيوب (الصابر) عليه السلام


عاش 93 سنه وذكر انه دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد بارض الشام فريبا من دمشق والله اعلم


14_ ذو الكفل ( بشر ) عليه السلام ..

لم تذكر كتب القصص الفتره التي عاشها إنما ذكر انه ولدبارض مصر _ وتوفى في ارض سيناء ايام التيه وقيل انه دفن بجوار والده بارض الشام والله اعلم

15_ يونس عليه السلام


لم تذكر كتب الفترة التي عاشها كما انه لم يرد اي خبر عن مكان قبره او المكان الذى ذهب اليه عن قومه والله اعلم


 16 موسى بن عمران (كليم الله ) عليه الصلاة والسلام


عاش 120 سنه وتوفي بارض التيه بسيناء بعد وفاة اخيه هارون باحد عشر شهرا ودفن هناك


17 هارون عليه السلام

عاش 122 سنه توفي بارض التيه سيناء قبل اخيه موسى ودفن هناك


18 _ الياس عليه السلاملم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها وانما ذكر انه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين ولم يعرف قبره بعلبك لبنان


19_ اليسع عليه السلام

لم تذكر كتب القصص الفتره التي عاشها زلم يذكر المكان الذي اتجه اليه بعد عصيات قومه بمدنيه ( بانياس ) من ارض الشام


20_ داود عليه السلام


عاش 100 سنه ذكر ان ملكه دام 40 سنه


21_ سليمانعاش 52 ذكر انه ورث ملك ابيه وعمره 12 سنه ودام ملكه 40 سنه

22_ زكريا

عاش 150 سنه ذكر انه نشر بالمنشار على يدي من ذبحوا ابنه يحيى


23_ يحيى عليه السلام


لم تذكر كتب القصص الفتره التي عاشها وانما ذكر انه ولد في السنه التي ولد فيها السيد المسيح وقد ذبح عليه السلام وهو قائم في المحراب ظلما وعدوانا تنففيذا لرغبه امراةفاجره من قبل ملك ظالم كما ذكر ان راسه الشريف مدفون في الجامع الاموي بدمشق


 24_المسيح عيسى بن مريم عليه السلام

عاش على الأرض 33 سنه ثم رفعه الله تبارك وتعالى إليه بعد بعثته بثلاث سنين وذكر أن والدته البتول الطاهرة مريم عاشت بعده 6 سنين ثم توفيت ولها من العمر 53 سنه

****************************************************************************************************************

25_ سيدنا محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء والمرسلين عليه افضل الصلاة والسلام و على أله و صحبه أجمعين.
****************************************************************************************************************

خاربها و قاعد على تلها ..و عايزينه يحكم.. مايحكمشششششش



اولا: الرئيس و المجلس و الحكومة فقدوا شرعيتهم بوجود الثورة.. لان الناس ثارت عليهم أصلا

ثانيا: الكليبات اللى بتوجد حل دستورى لتغيير المواد المذكورة آنفا و المطلوب تعديلها كثيرة على الانترنت... و فيه حاجة مهمة جدا جدا جدا محدش يغفلها ان الشعب - و ليس مجلسه الذى يعتبر مجرد وكيل عنه- هو مصدر السلطات و التشريعات

تثالثا: الثورة لم تتحقق مطالبها... النظام لم يسقط.. فرأس الأفعى موجود بيننا و مازال يحكمنا حتى و هو فاقد شرعيته

رابعا: الحكومة الجديدة هى حكومة موالية و تتبع الحزب الحاكم المتهم بقياداته و اعماله تم تغيير الوجوه و لكن لم تتغير الأصول و النفوس

خامسا: الموجودون فى ميدان التحرير ليسوا بلهاء و هم يعرضون حياتهم كل يوم للخطر فلا داعى لاحباطهم و التحدث عنهم بشكل غير لائق فهم ليسوا اجندات

سادسا: اذا رجع الموجودن بميدان التحرير دون تحقيق مطلب التنحى فسوف تضيع دماء الشهداء هدرا... فمبارك الذى غير قلوب الناس فى خطاب واحد قادر ان يغسل عقولهم فى الاشهر القادمةو لا ننسى ان نفس ما نمر به الآن حدث فى روسيا بوقت غير بعيد.. عندما ثار الشعب الروسى على بوريس يلتسن و طلب منهم ان يمهلوه حتى نهاية قترته الرئاسية و عندما و افق الشعب على هذا المطلب قام بوريس يلتسن بالقضاء على المعارضة تمام فى الاشهر القليلة التى قضاها فى الحكم و عين بوتين و كان يعمل بالمخابرات وقتها كرئيس ليستمر نفس النظام الفاسد فى روسيا لمدة ثلاث فترات رئاسية حتى الآن... التاريخ يعيد نفسه

سابعا: مبارك كاذب... و هذا عهدنا به دائما.. ووكما وعد من قبل بتعديل الدستور و كان تعديل زى وشه.. فالاحتمال الاكبر الآن هو ان يقوم بتخريب الدستور أكثر و أكثرفهو داهية و شخص لا يؤمن جانبه

ثامنا: الشخص الذى يأمر - و يكون على علم- بمقتل اكثر من 400 مصرى بأيدى الداخلية و لا يعزى المصريين فى خطابه و لو بكلمة واحدة او يعتذر عن الوفيات التى تسبب فيها.. فهو شخص غير أمين و غير كريم و لا يمكن ان يقبل منه اى شئ.. لا سيما ان يحكمنا.. و يترد له فى اولاده ان شاء الله

تاسعا: الحاكم الذى يترك للبلطجية و المساجين المجال ليعيثوا فسادا فى البلاد و ليرهبوا الشعب... ليس شخصا أمينا على الحكم و يجب ان يحاكم على كل ما فعل

عاشرا: مبارك تسبب فى خسارة مصر 90 مليون دولار بسبب قطع الانترنت فقط... و هذا ليس من حقه او من حق اى شخص او سلطة... و لم يعتذر ايضا عن قطع الانترنت او الاتصالات فى مصر... لذلك فلا يمكن ان نلتمس له اى عذر و نتركه ليقود بلدنا... فسوف يزيد طغيانه و ظلمه.. و من يرى غير ذلك فلا اعلم ماذا اقول له
.
.
.
.
و اخيرا و ليس آخرا.... انا موافقة ان مبارك يحكمنا باقى المدة بتاعته بس بشرط... يسدد ديون مصر من ثروته هو عائلته اللى تعدت ال70 مليار دولار...اظن كده عدانى العيب.. و لا إيه؟؟؟؟؟؟؟
###

نهى حجاج